2011, ISBN: 1159153183, Lieferbar binnen 4-6 Wochen Versandkosten:Versandkostenfrei innerhalb der BRD

Internationaler Buchtitel. Verlag: General Books, Paperback, 32 Seiten, L=228mm, B=154mm, H=2mm, Gew.=64gr, [GR: 25440 - TB/Religion/Theologie/Christentum], [SW: - Religion / Christian T… Mehr…

Internationaler Buchtitel. Verlag: General Books, Paperback, 32 Seiten, L=228mm, B=154mm, H=2mm, Gew.=64gr, [GR: 25440 - TB/Religion/Theologie/Christentum], [SW: - Religion / Christian Theology / General], Kartoniert/Broschiert, Klappentext: Quelle: Wikipedia. Seiten: 31. Nicht dargestellt. Kapitel: Auditor, Mani, Kölner Mani-Kodex, Faustus von Mileve, Electus, Acta Archelai. Auszug: Der Manichäismus war eine antike offenbarte Religion. Das aktive Bemühen ihrer Vertreter, die Weisheit und das Wissen anderer Religionen, Kirchen und Traditionen aufzunehmen, wird oftmals als Synkretismus bezeichnet. Sie ist benannt nach ihrem Gründer, dem Perser Mani (216-276/277). Mit der Genehmigung des Sassanidenkönigs Schapur I. (r. 240/42-270) konnte Mani seine Lehre zumindest in Babylonien und den Südwesten des Iran verbreiten. Der Sassanidenkönig Bahram I. (r. 273-276/77) ließ ihn jedoch auf Anstiften des zoroastrischen Oberpriesters Kartirs verhaften. Mani starb in der Gefangenschaft; der Grund seines Todes ist nur aus manichäischen Quellen bekannt, in denen der Tod zur Kreuzigung stilisiert wurde, was aber unzutreffend ist. Die Lehre des Mani wird des Öfteren als die der zwei Naturen (oder Substanzen, Prinzipien) und drei Zeiten (oder Epochen) bezeichnet. Die zwei Naturen sind die des Lichts und die der Finsternis, und die drei Zeiten sind die Zeit, in der beide Naturen getrennt waren, dann die Zeit, in der sie vermischt sind, und dann die Zeit, in der sie wieder (endgültig) getrennt sein werden. Die Zeit, in der Mani heranwuchs, war zoroastrisch geprägt, aber Mani wuchs in einem judenchristlichen Umfeld auf. Er gehörte, ebenso wie sein Vater, nach Aussage des Kölner Mani-Kodexes den Elkesaiten an. In der früheren Forschung wurde die Täufergruppe fälschlich als Mandäer identifiziert. Noch in seiner Jugend hatte Mani Offenbarungserlebnisse. Nach Manis eigenen Worten erschien ihm mit zwölf Jahren zum ersten Mal sein von Gott gesandter Gefährte, der ihm bis zu seinem vierundzwanzigsten Lebensjahr "all das offenbarte, was war und sein wird, all das, was die Augen sehen, die Ohren hören und der Gedanke denkt". Nach dem Abschluss dieser Offenbarungen löste er sich von der Täufersekte. Reisen in den Osten brachten ihn in Kontakt mit dem Mahayana-Buddhismus. Mani sah die Beschränkungen dieser Religionen, die nur in einzelnen Sprachen und für einzelne Völker Verbin Quelle: Wikipedia. Seiten: 31. Nicht dargestellt. Kapitel: Auditor, Mani, Kölner Mani-Kodex, Faustus von Mileve, Electus, Acta Archelai. Auszug: Der Manichäismus war eine antike offenbarte Religion. Das aktive Bemühen ihrer Vertreter, die Weisheit und das Wissen anderer Religionen, Kirchen und Traditionen aufzunehmen, wird oftmals als Synkretismus bezeichnet. Sie ist benannt nach ihrem Gründer, dem Perser Mani (216-276/277). Mit der Genehmigung des Sassanidenkönigs Schapur I. (r. 240/42-270) konnte Mani seine Lehre zumindest in Babylonien und den Südwesten des Iran verbreiten. Der Sassanidenkönig Bahram I. (r. 273-276/77) ließ ihn jedoch auf Anstiften des zoroastrischen Oberpriesters Kartirs verhaften. Mani starb in der Gefangenschaft; der Grund seines Todes ist nur aus manichäischen Quellen bekannt, in denen der Tod zur Kreuzigung stilisiert wurde, was aber unzutreffend ist. Die Lehre des Mani wird des Öfteren als die der zwei Naturen (oder Substanzen, Prinzipien) und drei Zeiten (oder Epochen) bezeichnet. Die zwei Naturen sind die des Lichts und die der Finsternis, und die drei Zeiten sind die Zeit, in der beide Naturen getrennt waren, dann die Zeit, in der sie vermischt sind, und dann die Zeit, in der sie wieder (endgültig) getrennt sein werden. Die Zeit, in der Mani heranwuchs, war zoroastrisch geprägt, aber Mani wuchs in einem judenchristlichen Umfeld auf. Er gehörte, ebenso wie sein Vater, nach Aussage des Kölner Mani-Kodexes den Elkesaiten an. In der früheren Forschung wurde die Täufergruppe fälschlich als Mandäer identifiziert. Noch in seiner Jugend hatte Mani Offenbarungserlebnisse. Nach Manis eigenen Worten erschien ihm mit zwölf Jahren zum ersten Mal sein von Gott gesandter Gefährte, der ihm bis zu seinem vierundzwanzigsten Lebensjahr "all das offenbarte, was war und sein wird, all das, was die Augen sehen, die Ohren hören und der Gedanke denkt". Nach dem Abschluss dieser Offenbarungen löste er sich von der Täufersekte. Reisen in den Osten brachten ihn in Kontakt mit dem Mahayana-Buddhismus. Mani sah die Beschränkungen dieser Religionen, die nur in einzelnen Sprachen und für einzelne Völker Verbin<

ISBN: 9781159153182

[ED: Taschenbuch], [PU: General Books], Quelle: Wikipedia. Seiten: 31. Nicht dargestellt. Kapitel: Auditor, Mani, Kölner Mani-Kodex, Faustus von Mileve, Electus, Acta Archelai. Auszug: De… Mehr…

[ED: Taschenbuch], [PU: General Books], Quelle: Wikipedia. Seiten: 31. Nicht dargestellt. Kapitel: Auditor, Mani, Kölner Mani-Kodex, Faustus von Mileve, Electus, Acta Archelai. Auszug: Der Manichäismus war eine antike offenbarte Religion. Das aktive Bemühen ihrer Vertreter, die Weisheit und das Wissen anderer Religionen, Kirchen und Traditionen aufzunehmen, wird oftmals als Synkretismus bezeichnet. Sie ist benannt nach ihrem Gründer, dem Perser Mani (216-276/277). Mit der Genehmigung des Sassanidenkönigs Schapur I. (r. 240/42-270) konnte Mani seine Lehre zumindest in Babylonien und den Südwesten des Iran verbreiten. Der Sassanidenkönig Bahram I. (r. 273-276/77) ließ ihn jedoch auf Anstiften des zoroastrischen Oberpriesters Kartirs verhaften. Mani starb in der Gefangenschaft; der Grund seines Todes ist nur aus manichäischen Quellen bekannt, in denen der Tod zur Kreuzigung stilisiert wurde, was aber unzutreffend ist. Die Lehre des Mani wird des Öfteren als die der zwei Naturen (oder Substanzen, Prinzipien) und drei Zeiten (oder Epochen) bezeichnet. Die zwei Naturen sind die des Lichts und die der Finsternis, und die drei Zeiten sind die Zeit, in der beide Naturen getrennt waren, dann die Zeit, in der sie vermischt sind, und dann die Zeit, in der sie wieder (endgültig) getrennt sein werden. Die Zeit, in der Mani heranwuchs, war zoroastrisch geprägt, aber Mani wuchs in einem judenchristlichen Umfeld auf. Er gehörte, ebenso wie sein Vater, nach Aussage des Kölner Mani-Kodexes den Elkesaiten an. In der früheren Forschung wurde die Täufergruppe fälschlich als Mandäer identifiziert. Noch in seiner Jugend hatte Mani Offenbarungserlebnisse. Nach Manis eigenen Worten erschien ihm mit zwölf Jahren zum ersten Mal sein von Gott gesandter Gefährte, der ihm bis zu seinem vierundzwanzigsten Lebensjahr "all das offenbarte, was war und sein wird, all das, was die Augen sehen, die Ohren hören und der Gedanke denkt". Nach dem Abschluss dieser Offenbarungen löste er sich von der Täufersekte. Reisen in den Osten brachten ihn in Kontakt mit dem Mahayana-Buddhismus. Mani sah die Beschränkungen dieser Religionen, die nur in einzelnen Sprachen und für einzelne Völker Verbin Versandfertig in 3-5 Tagen, [SC: 0.00]<

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[ED: Taschenbuch], [PU: General Books], Quelle: Wikipedia. Seiten: 31. Nicht dargestellt. Kapitel: Auditor, Mani, Kölner Mani-Kodex, Faustus von Mileve, Electus, Acta Archelai. Auszug: De… Mehr…

[ED: Taschenbuch], [PU: General Books], Quelle: Wikipedia. Seiten: 31. Nicht dargestellt. Kapitel: Auditor, Mani, Kölner Mani-Kodex, Faustus von Mileve, Electus, Acta Archelai. Auszug: Der Manichäismus war eine antike offenbarte Religion. Das aktive Bemühen ihrer Vertreter, die Weisheit und das Wissen anderer Religionen, Kirchen und Traditionen aufzunehmen, wird oftmals als Synkretismus bezeichnet. Sie ist benannt nach ihrem Gründer, dem Perser Mani (216-276/277). Mit der Genehmigung des Sassanidenkönigs Schapur I. (r. 240/42-270) konnte Mani seine Lehre zumindest in Babylonien und den Südwesten des Iran verbreiten. Der Sassanidenkönig Bahram I. (r. 273-276/77) ließ ihn jedoch auf Anstiften des zoroastrischen Oberpriesters Kartirs verhaften. Mani starb in der Gefangenschaft; der Grund seines Todes ist nur aus manichäischen Quellen bekannt, in denen der Tod zur Kreuzigung stilisiert wurde, was aber unzutreffend ist. Die Lehre des Mani wird des Öfteren als die der zwei Naturen (oder Substanzen, Prinzipien) und drei Zeiten (oder Epochen) bezeichnet. Die zwei Naturen sind die des Lichts und die der Finsternis, und die drei Zeiten sind die Zeit, in der beide Naturen getrennt waren, dann die Zeit, in der sie vermischt sind, und dann die Zeit, in der sie wieder (endgültig) getrennt sein werden. Die Zeit, in der Mani heranwuchs, war zoroastrisch geprägt, aber Mani wuchs in einem judenchristlichen Umfeld auf. Er gehörte, ebenso wie sein Vater, nach Aussage des Kölner Mani-Kodexes den Elkesaiten an. In der früheren Forschung wurde die Täufergruppe fälschlich als Mandäer identifiziert. Noch in seiner Jugend hatte Mani Offenbarungserlebnisse. Nach Manis eigenen Worten erschien ihm mit zwölf Jahren zum ersten Mal sein von Gott gesandter Gefährte, der ihm bis zu seinem vierundzwanzigsten Lebensjahr "all das offenbarte, was war und sein wird, all das, was die Augen sehen, die Ohren hören und der Gedanke denkt". Nach dem Abschluss dieser Offenbarungen löste er sich von der Täufersekte. Reisen in den Osten brachten ihn in Kontakt mit dem Mahayana-Buddhismus. Mani sah die Beschränkungen dieser Religionen, die nur in einzelnen Sprachen und für einzelne Völker Verbin Versandzeit unbekannt, [SC: 0.00]<

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[ED: Taschenbuch], [PU: General Books], Quelle: Wikipedia. Seiten: 31. Nicht dargestellt. Kapitel: Auditor, Mani, Kölner Mani-Kodex, Faustus von Mileve, Electus, Acta Archelai. Auszug: De… Mehr…

[ED: Taschenbuch], [PU: General Books], Quelle: Wikipedia. Seiten: 31. Nicht dargestellt. Kapitel: Auditor, Mani, Kölner Mani-Kodex, Faustus von Mileve, Electus, Acta Archelai. Auszug: Der Manichäismus war eine antike offenbarte Religion. Das aktive Bemühen ihrer Vertreter, die Weisheit und das Wissen anderer Religionen, Kirchen und Traditionen aufzunehmen, wird oftmals als Synkretismus bezeichnet. Sie ist benannt nach ihrem Gründer, dem Perser Mani (216-276/277). Mit der Genehmigung des Sassanidenkönigs Schapur I. (r. 240/42-270) konnte Mani seine Lehre zumindest in Babylonien und den Südwesten des Iran verbreiten. Der Sassanidenkönig Bahram I. (r. 273-276/77) ließ ihn jedoch auf Anstiften des zoroastrischen Oberpriesters Kartirs verhaften. Mani starb in der Gefangenschaft; der Grund seines Todes ist nur aus manichäischen Quellen bekannt, in denen der Tod zur Kreuzigung stilisiert wurde, was aber unzutreffend ist. Die Lehre des Mani wird des Öfteren als die der zwei Naturen (oder Substanzen, Prinzipien) und drei Zeiten (oder Epochen) bezeichnet. Die zwei Naturen sind die des Lichts und die der Finsternis, und die drei Zeiten sind die Zeit, in der beide Naturen getrennt waren, dann die Zeit, in der sie vermischt sind, und dann die Zeit, in der sie wieder (endgültig) getrennt sein werden. Die Zeit, in der Mani heranwuchs, war zoroastrisch geprägt, aber Mani wuchs in einem judenchristlichen Umfeld auf. Er gehörte, ebenso wie sein Vater, nach Aussage des Kölner Mani-Kodexes den Elkesaiten an. In der früheren Forschung wurde die Täufergruppe fälschlich als Mandäer identifiziert. Noch in seiner Jugend hatte Mani Offenbarungserlebnisse. Nach Manis eigenen Worten erschien ihm mit zwölf Jahren zum ersten Mal sein von Gott gesandter Gefährte, der ihm bis zu seinem vierundzwanzigsten Lebensjahr "all das offenbarte, was war und sein wird, all das, was die Augen sehen, die Ohren hören und der Gedanke denkt". Nach dem Abschluss dieser Offenbarungen löste er sich von der Täufersekte. Reisen in den Osten brachten ihn in Kontakt mit dem Mahayana-Buddhismus. Mani sah die Beschränkungen dieser Religionen, die nur in einzelnen Sprachen und für einzelne Völker Verbin Versandzeit unbekannt, [SC: 0.00]<